Saya cukup terkesan dengan membaca buah tangan Pak Hamka yang kali ini. Tuan Direktur sebuah karya yang kaya dengan kata-kata hikmah, pengajaran yang berguna dan menginsafkan serta teladan yang baik dalam mengejar kehidupan.
Tuan Direktur bukanlah berkisar tentang direktor yang menyelenggara bidang perfileman. Tuan Direktur yang dimaksudkan dalam novel ini adalah Tuan Besar atau Orang Kaya. Maka, Tuan Direktur adalah merujuk kepada Jazuli seorang pemuda Banjar yang telah mencuba nasib berniaga di bandar Surabaya. Kejayaan Jazuli membina toko emas dan intan yang besar sehingga dikenali sehingga ke luar negara telah mengubah Jazuli menjadi seorang yang dahagakan pujian orang ramai dan takbur dalam mengejar kekayaan dan kehormatan. Dikelilingi oleh teman-teman yang hanya sekadar mengambil kesempatan kekayaannya seperti Mas Karto, Margono, Mr. Mustafa, Mr. Sumarta dan Kadri yang sentiasa memuja-muja Tuan Direktur lantas menjadikan beliau semakin lupa diri.
Pak Yasin pula adalah seorang lelaki tua yang pemurah dan peramah dengan sesiapa sahaja. Sikap Pak Yasin menjadi kesenangan kepada orang kebanyakan khususnya penyewa-penyewa di tapak tanahnya yang dibina tapak rumah sewa kecil. Penyewanya terdiri daripada kuli-kuli dan para penjaja yang kehidupan mereka tidak sentiasa senang. Walau bagaimanapun, di tapak tanah tersebut, Pak Yasin berbesar hati membina surau sebagai tempat berkumpulnya sesama mereka sekaligus menambahkan lagi pertautan hubungan bagai bapa dan anak-anak bukan sahaja pada waktu solat malahan ketika hari-hari kebesaran Islam.
Namun, yang menjadi plot utama novel ini adalah kerakusan Tuan Direktur yang berhajat untuk mendapatkan tapak tanah Pak Yasin itu bagi membina kilang perusahaan kain. Setiap waktu, utusan dihantar untuk memujuk Pak Yasin agar menjual tanahnya dengan pelbagai suapan seperti diberi wang tunai dan makanan yang enak. Tetapi, semuanya ditolak dengan baik oleh Pak Yasin.
Kehidupan Pak Yasin walaupun serba kekurangan, namun kaya dengan budi bahasa, jiwa yang lapang dan falsafah kehidupan yang mengajak kepada keTuhanan telah menarik minat seorang pemuda, Fauzi untuk berdekatan dan bergaul dengan Pak Yasin. Fauzi bekas pengurus hotel Tuan Direktur yang dipecat telah mengambil keputusan untuk membina kehidupan sendiri dengan tujuan yang lebih jelas tanpa terpengaruh dengan kebendaan sebagaimana yang dipelajari daripada Tuan Direktur. Pertemuan dengan Pak Yasin telah mengubah prinsip hidupnya bahawa kesenangan di akhirat lebih utama.
Melalui pembacaan novel ini, pembaca disuguhkan dengan falsafah-falsafah kehidupan dan sindiran tajam yang disampaikan oleh Pak Hamka melalui watak Pak Yasin. Salah satunya ;
“…iaitu tindasan majikan kepada buruh, buruh hanya sebagai alat perkakas untuk pengayakan majikan dan majikan memandang buruhnya tidak ada harga, kecuali untuk penambah kekayaannya. Tidak kecil hati bapa keadaan itu kalau terjadi di tanah lain. Tetapi kecil hati bapa kalau terjadi di tanah yang dikongkong keislaman ini”
Klimaks novel ini berlaku apabila Pak Yasin, Fauzi dan beberapa orang pelajar yang buta huruf serta Tuan Direktur sendiri telah ditangkap oleh pihak berkuasa atas fitnah melakukan rapat rahsia untuk menjatuhkan pemerintah. Peluang di penjara digunakan sebaik mungkin oleh Pak Yasin menyampaikan pesanan atau nasihat yang cukup pedih buat Tuan Direktur. Kesudahannya, anda perlu dapatkan buku ini kerana ia menjanjikan kepuasan yang tersendiri.
Jadi, membaca novel ini mencetuskan satu pengajaran kepada pembaca agar jangan takbur dan tamak kepada dunia yang sebenarnya banyak menipu. Semua harta dunia adalah pura-pura buat melalaikan manusia daripada tujuan sebenar hidup di bumi yang fana ini. Walaupun novel Tuan Direktur ini nipis namun sarat dengan pelajaran untuk diambil hikmahnya.






Lahore, Pakistan
Jakarta, Indonesia
Sanaa, Yemen
Pakistan
Peshawar, Pakistan
![Ramadan is the holy period for Muslims all around the world, it is the period where they fast from sunrise to sunset, and for many it is a magical yet challenging at times experience where Allah helps them maintain self control and discipline. The Suhur (pre-dawn meal) is not a condition for fasting; it is Sunnat-e-Moakada. The Prophet Muhammad partook of suhur and encouraged others to do it: 'Take suhur, for verily there is a blessing in suhur'. Suhur is a sunnah and to delay it is also a sunnah. This is what will strengthen the fasting Muslim, and would lessen the hardship of fasting. It would also lessen the time period of thirst and hunger. Since Islam is based on easiness and has come with rules that make the acts of worship easy for people, a Muslim is advised to delay the suhur and hasten the iftar (breaking the fast). So it is a sunnah for the fasting Muslim to get up for suhur and have something to eat, even if he or she would take a small edible thing like a date or a sip of water. If he or she does this, he or she would have fulfilled the sunnah of the prophet. About 4 in the morning a group of people with drums remind the people to wake up and eat and drink to prepare your self for fasting. As they roam the streets with their drums there is no chance of you sleeping through that last feast. Iftar (the break of fasting after sunset) is the meal which is eaten after sunset during Sawm - the fasting that occurs during the month of Ramadan in Muslim tradition. Iftar usually starts with consuming a date and drinking water, a tradition which goes back to the earliest days of Islam. Once this traditional fast-breaking is complete, people can eat any number of foods, with many regions having their own traditional Iftar foods, including a wide assortment of dessert treats. It is common for people to eat Iftar in large groups, making the breaking of fasting into a community party, and Muslims often try to include charity in their Iftar meal as well, feeding needy members of the community while they celebrate the end of the day's fast. Allah said: 'Then complete the fasting until the night '[Baqarah 2:187]. The Messenger of Allah explained this to mean the coming of the night and the going away of the day when the disk of the sun disappears. Pakistanis observe religious and cultural events passionately, and so accordingly in Pakistan almost everybody stops to rejoice for a few minutes following the iftar sirens and the azan (call to prayer). Preparations for iftar commence about 3 hours before, in homes and at roadside stalls. The fast can be broken by eating dates or drinking water, if the former is not available. As a meal in Pakistan, iftar is usually heavy, comprising mainly of sweet and savoury treats such as jalebi, samosas, pakoras and namak para, besides the staple dates and water. Rooh Afza, a sweet syrup-based drink, is also considered an integral part of the iftar in Pakistan, sometimes replacing water. Other items such as chicken rolls, spring rolls, shami kebabs, and fruit salads are also very common. The iftar is often, but not necessarily, followed up by a regular dinner later during the night.](http://www.demotix.com/sites/default/files/imagecache/large_610x456_scaled/photos/127193.jpg)
Bandar Gaza, Palestin
Komen